El Testamento de Salomón, muy valorado por los practicantes y estudiosos del ocultismo, es un texto compuesto pseudoepigráfico atribuido al rey Salomón, pero no considerado como escritura canónica por los judíos o los grupos cristianos. Fue escrito en lengua griega, basándose en precedentes que se remontan a principios del primer milenio, pero probablemente no se completó en ningún sentido textual significativo hasta algún momento del periodo medieval. En sus recensiones más notables, el texto describe cómo Salomón pudo construir su templo ordenando a los demonios por medio de un anillo mágico que le confió el arcángel Miguel.
El autor fue profesor de teología en la Universidad de Oxford. Se interesó por la Orden de la Reunión Corporativa, una organización católica antigua, de la que llegó a ser obispo en 1894. También en la década de 1890 escribió un libro sobre el caso Dreyfus, como dreyfusardiano, y tradujo el Testamento de Salomón y otros textos cristianos primitivos. Además, realizó un influyente trabajo sobre Barlaam y Josaphat. Fue una autoridad en la Iglesia armenia. Una de sus obras más conocidas es Mito, magia y moral, de 1909, reeditada posteriormente con el título de Los orígenes del cristianismo. Se ha interpretado como una fuerte crítica a la teoría del mito de Jesús, lo que convierte a Conybeare en un partidario del Jesús histórico, pero también como un ataque a aspectos del propio cristianismo ortodoxo.